Trần văn thước

     
Trần Văn uống Thước sinh ngày 15 - 4 - 1954 trên xóm Vũ Lăng (Tiền Hải) là hội viên Hội Nhà văn cả nước từ thời điểm năm 1999. Từng là thợ nguội Nhà sản phẩm toa xe pháo Hữu Nghị, bị tai nạn lao động liệt nhì chân từ năm 1979. Đã xuất bạn dạng 8 tập truyện nđính với 2 tiểu ttiết về chủ đề nông làng mạc, nông dân.

*

Nghề sông nước. Ảnh: Ngọc Linh


Anh đã được nhiều giải thưởng trong các cuộc thi văn học. Cuối năm 2011, anh là một vào hơn chục nhà văn được Bộ Nông nghiêp - Phát triển nông làng mạc và Hội Nhà văn Việt Nam tặng giải thưởng mang đến thành tựu xuất sắc viết về đề tài nông làng mạc mấy chục năm qua. Cống hiến của anh cho nền văn học đất nước đặc biệt đáng trân trọng. Anh là một vào số ít các bên văn Việt Nam viết về nông làng đang được bạn đọc yêu thương mến hiện nay.

Bạn đang xem: Trần văn thước

Cứ nghĩ cái anh nhà văn mấy chục năm ko ra khỏi làng mạc, ngày ngày đứng tựa vào cây nạng gỗ vừa viết văn vừa góp vợ bán hàng tạp hóa, tính nết lại hiền hòa, thơm thảo như củ khoai nghiêm hạt lúa, được dân xã với bạn btrằn xa gần thương mến thì thanh khô thản với yên ấm lắm. Ấy vậy mà lại cũng mấy phen lao đao vì cái vạ văn chương.

Lần thứ nhất là năm 1988, Lúc đó Trần Văn Thước mới về quê nghỉ dưỡng thương tật được 3 năm. Bút ít ký kết “Xin hãy nghe” đăng 2 kỳ báo Văn nghệ viết về tệ nạn cường hào mới ở nông làng của Thước tạo chú ý với cảm tình của bạn đọc cả nước, nhưng lại có tác dụng một số cán bộ địa phương bất bình. Họ kết tội Thước lợi dụng đổi mới bôi nhọ cán bộ. Một buổi sáng sủa, người ta tổ chức cuộc “tiếp thu báo chí truyền thông “ tại hội trường làng, gồm đông đủ cán bộ, đảng viên tsi dự. Trên nóc hội trường đặt bốn loa nén công suất lớn chĩa ra bốn hướng truyền đi những ý kiến lên án anh đơn vị văn ăn cơm của thôn mà dám “vạch áo mang lại người xem lưng”. Có người còn đòi truy tìm tố. Dân làng mạc đứng chật xung quanh hội trường với dọc đường làng mạc. Tôi được Thước báo tin từ chiều hôm trước, yêu cầu sáng sủa đó cũng có mặt ở xóm, chứng kiến một sự kiện khá điển hình của nông làng mạc thời kỳ đầu đổi mới. Không khí xóm thôn căng như dây đàn, người không tính cuộc cũng thấy hãi, huống hồ một người mới cầm cây viết như Thước. Khoảng nửa buổi sáng thì cuộc họp bỗng đổi chiều. Một số cán bộ lão thành lên tiếng bảo vệ Thước, lên án những không nên trái được nêu trong bài bút ký. Nhiều dân buôn bản ùa vào cuộc họp cướp diễn đàn ủng hộ tác giả. Loa truyền tkhô giòn tắt. Cuộc họp giải tán không tồn tại kết luận. Cũng thời điểm ấy, Phùng Gia Lộc ở Thanh hao Hóa viết chữ ký “Cái đêm hôm ấy đêm gì” đã phải trốn ra Hà Nội tá túc ở công ty bạn bè. Bài bút ký khiến sóng gió ấy sau được báo Văn nghệ trao giải nhị, là nguồn động viên ko nhỏ với Thước.

Xem thêm: Tiểu Sử Ca Sĩ Ngọc Liên Lần Đầu Tiết Lộ Về Chồng Con, Tiểu Sử Ca Sĩ Ngọc Liên

Mười năm sau, một buổi sáng sủa, có một đoàn những cụ râu dài tóc bạc đến công ty, đặt tờ báo lên bàn cùng trải tấm gia phả bằng mẫu chiếu đôi ra trước mặt, nói với Thước: “Dòng họ chúng tôi hiện ra Công chúa nhưng mà anh viết thế này chẳng hóa ra họ Shop chúng tôi loạn luân à?”. Đó là truyện ngắn “Họ Chu Đức thôn Trình” của Thước mới in. Khổ nỗi tình cờ làng mạc Trình Phố buôn bản bên cũng bao gồm họ Chu rất danh giá, thời làm sao cũng nhiều người đỗ đạt cùng làm cho quan, mà những cụ là những bậc trưởng lão của dòng họ ấy. Thước hoảng quá, vội phân trần với các cụ rằng đây là truyện ngắn hư cấu chứ không phải chữ ký. Nhưng những cụ ko chịu, do tại sao anh lại viết đúng thương hiệu thôn, thương hiệu họ bọn chúng tôi? Sự việc còn căng thẳng hơn lần trước, bởi vì vụ này đụng chạm đến những nhỏ người cụ thể, một chiếc họ lớn. Các cụ tuyên ổn bố sẽ gọi bé cháu các nơi về khiến cho ra nhẽ. Tôi nhận điện thoại của Thước cơ mà lo nạm mang đến anh. Tôi phải vào cuộc bằng bí quyết trực tiếp gặp các cụ, với tư phương pháp là công ty văn, Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật của tỉnh, xác nhận bằng văn bản rằng truyện ngắn của Thước là thể loại văn học hư cấu, những điều viết ra trong đó không tồn tại giá chỉ trị pháp luật, nhưng sự trùng hợp ngẫu nhiên ấy là đáng tiếc, Thước phải xin lỗi các cụ với rút ít kinh nghiệm. Qua mấy lần gặp gỡ, trao đổi mang ra đến nửa năm, rồi các cụ cũng nguôi ngoai bỏ qua mang đến Thước. Những “tai nạn” kiểu ấy vốn ko qua khỏi một giải pháp dễ dàng, nhưng mà thường để lại hậu quả xấu trong số mối quan tiền hệ về sau. Nhưng với một người tâm thành, dại khờ đáng yêu và hồn nhiên như Trần Văn Thước thì không người nào nỡ ân oán giận. Từ đấy, Thước đã được bài xích học nhớ đời về những hệ lụy của người cầm bút sống ở làng quê như anh.

Một chiếc dầm sắt rơi, đè cổ ngang lưng chàng trai Trần Văn Thước khi anh mới 25 tuổi. Các thầy thuốc Bệnh viện 91 Cấp cứu, rồi chuyển qua các bệnh viện Việt Đức, bệnh viện Đường Sắt, rồi bệnh viện phục hồi chức năng Ba Vì. Vết thương vượt nặng dập tủy sống khiến anh bị liệt nửa người từ đấy. Lúc còn trẻ Thước đã có tác dụng thơ, viết truyện ngắn nhưng đó là niềm đam mê dấu kín, bởi vì nghĩ nghiệp văn chương không hề thấp với mình ko thể với tới. Mấy năm nằm viện, Thước lại viết, với truyện ngắn “Xin kể chuyện này” được in lên trên tuần báo Văn Nghệ như mở ra đến anh một chân trời mới. Tháng 7 năm 1985, Thước được đưa về làng mạc nghỉ chế độ thương tật vĩnh viễn sau 6 năm chữa trị qua nhiều bệnh viện. Thông thường, đây là giai đoạn cực nhọc khăn, khủng hoảng tâm lý Lúc con người biết chắc mình đã thành phế nhân bị bóc khỏi môi trường xóm hội. Khát vọng càng nhiều thì sự tuyệt vọng càng lớn. Nhưng Thước đã kiên cường vượt qua được trạng thái ấy. Có lẽ bởi vì anh vốn hồn nhiên yêu thương đời, và đã nghĩ suy nghiền ngẫm nhiều qua những năm nhiều năm nằm viện.

Về quê ít lâu Thước bắt đầu cầm cây viết. Tìm hiểu về sự nghiệp văn chương của Trần Văn Thước, tôi coi đây là dấu mốc quan trọng nhất của cuộc đời anh. Anh đã khởi đầu nghiệp văn với vốn liếng duy nhất là niềm đam mê văn học, tình thương cuộc sống, yêu nhỏ người cùng tin tưởng vào bản thân. Tôi là người đầu tiên được đọc những truyện ngắn của Thước viết sau khi về xã. Đó là những trang bản thảo viết trên giấy tất cả chiếc kẻ của học sinch, đường nét chữ ko đẹp, nhưng tròn trặn và rất bao gồm hồn. Qua nhiều lần thư từ với sau thời điểm chọn in một truyện ngắn của Thước bên trên tạp chí Văn Nghệ địa phương, tôi đạp xe theo địa chỉ bưu điện về quê thăm Thước. Nhà Thước bên đường làng, tất cả cây bàng râm mát trước cửa và dòng sông nhỏ chảy qua. Căn công ty ttinh ma có chiếc cửa sổ hình vuông trổ ra đường, nơi dường như thời điểm làm sao gương mặt Thước cũng lấp ló phía trong. Người làng mạc ghé thăm cài đặt ấm chè, bao thuốc, gói thuốc lào, gói bột canh hay quyển vở mang đến con trẻ. Họ thường đứng ko kể cửa sổ, thò tay đưa tiền, nhận mặt hàng, rồi kẻ vào người quanh đó vui vẻ chuyện vãn với nhau về chuyện mùa màng, đồng áng, con cháu, ma cgiỏi, cưới hỏi của xóm. Hình ảnh đầu tiên của Thước còn in đậm trong trái tim trí tôi là gương mặt hao gầy tươi cười của anh vào form cửa sổ ấy, Lúc tôi dừng xe pháo đạp mặt gốc bàng hỏi thăm nhà anh. Gian công ty ko kể đơn sơ kê một mẫu giường, một giá bán gỗ mộc bày hàng tạp hóa, là nơi Thước vừa bán hàng, vừa viết văn cùng nghỉ ngơi, vợ con anh ở gian trong. Trên kệ bán sản phẩm có tập giấy thếp học sinc với cái cây viết bi, Thước đứng tựa cây nạng gỗ, vừa bán sản phẩm vừa viết, thời gian mệt thì với chiếc điếu cày bắn một điếu thuốc lào với ngả xuống giường nghỉ giải lao, gồm khách hàng gọi lại nhỏm dậy.

Vì thương tật anh ko thể ngồi như mọi người, chỉ đứng tựa cây nạng hoặc nằm ngả người bên trên gối. Lần đầu gặp nhau, thấy Thước sống và có tác dụng việc trong trả cảnh ấy, tôi thật sự xúc động cùng ái ngại. Nhưng Thước thì rất vui vẻ và hồn nhiên, như thể anh trọn vẹn chấp thuận với cuộc sống của bản thân. Cái cây bút bi và tập giấy viết dở luôn để bên trên kệ gỗ, Thước tất cả thể viết bất cứ thời gian làm sao rảnh rỗi. Tôi hơi ngạc nhiên vày sau khi làm quen thuộc, Thước rủ: “Anh em bản thân có tác dụng ván cờ đi anh”. Hóa ra bên Thước là loại câu lạc bộ cờ tướng của buôn bản. Từng Ngày mấy ông mê cờ thường đến đây uống tthẩm tra, hút ít thuốc lào cùng chơi cờ, cũng để đàm đạo chuyện đời, chuyện thôn trang. Đôi Lúc vắng khách hàng, Thước cũng cầm quân, nhưng chủ yếu anh xem đánh cờ với nghe chuyện. Rất nhiều cảnh sống, chuyện làng quê với những tính phương pháp, số phận nhân vật trong các tác phẩm của Thước được đúc kết từ những chuyện anh được nghe hàng ngày. Thước không tồn tại điều kiện học ở trường, cũng không tồn tại nhiều sách để đọc về lý luận văn học, phương pháp chế tác với tiếp cận với những trường phái, trào lưu văn học.

Anh viết văn như lưu giữ những ký kết ức của làng quê với bao vui buồn, ước ao ước vào cái không khí văn hóa nngây ngô đời đang gồm những biến động dữ dội của thời toàn cầu hóa đã len lỏi vào tận từng ngõ buôn bản. Văn hóa Việt bắt nguồn từ văn hóa buôn bản, nông thôn là nơi lưu giữ văn hóa khôn xiết bền vững với gồm những quy luật riêng rẽ. Vì vậy hàng trăm ngàn năm Bắc thuộc, Nước mất nhưng thôn không mất, kẻ thù dùng nhiều thủ đoạn với dã trung tâm đồng hóa nhưng văn hóa của thân phụ ông vẫn bất tử trong văn hoá thôn. Làng vẫn âm thầm nuôi giấu những hero hào kiệt, những sĩ phu để rồi họ từ những chân tre mái rạ lớn lên ra đi đòi lại nước. Hiện thực của làng với lối sống, phxay ứng sử, dựng vợ gả chồng, sinch nhỏ đẻ cái, nuôi dạy con cháu, thờ phụng tổ tiên diễn ra bình thường, tự nhiên như trời đất, nhưng ẩn chứa bao điều minch triết khôn ngoan, hài hòa và hợp lý với Thiên Địa và sâu thẳm nhân văn.

Thước như loại cây hút nhựa sống từ bao gồm mẫu minc triết ấy qua chuyện buồn vui của làng mạc anh được nghe, được thấy hàng ngày với anh đã viết phải những trang văn về nông làng Việt Nam thời đổi mới như một thứ đặc sản của riêng biệt anh. Những truyện như “Tháng cha thương mến”, “Trạm xá làng”, “Tchũm sĩ gà”, “Về một miền khắc khoải”... là những trang văn viết về nông xóm mới với tính bí quyết, số phận người dân cày thời hiện đại tươi rói một hiện thực mới lạ. Trên văn đàn lúc đó và cả hiện nay, vẫn có người viết về nông làng mạc nhưng không gian làng quê với những nhân vật nông dân còn dáng vẻ dấp của nông dân, nông xóm của những năm 60, 70 của thế kỷ trước. Nông dân của Thước là nông dân mới, vừa có tác dụng ruộng, vừa buôn bán hoặc làm công nhân theo thời vụ. Làng quê của Thước có nhà hàng quán ăn, quán caraoke, một làng quê đang mơ giấc mơ đô thị hóa nhưng vẫn tất cả lễ hội đình xã, cúng bái đền miếu và thờ phụng tổ tiên, giữ lễ nghĩa gia tộc. Nhân vật của Thước thường là những số phận nhỏ nhoi như anh thợ cày, ông đun te, anh riu tnghiền, chị thợ cấy, ông thầy cúng, người có tác dụng vàng mã. Họ hiện ra ở thôn, thảo thơm chăm chỉ có tác dụng lụng, yêu thương đương, sinch con đẻ dòng, ước ao ước chỉ là được sống yên ổn vui, no đủ, con cái ăn học phải người. Chỉ thế thôi cơ mà đằng sau mỗi số phận có biết bao điều chi phối, giằng xé, những yêu thương cùng thù hận, những may mắn và tai ương luôn đan mua trong thế giới nhân vật của Trần Văn Thước.

Làng quê bình lặng với những cánh đồng, mẫu sông bến nước, nhưng ẩn chứa bên phía trong là những cảnh đời không đơn giản được Trần Văn Thước chắt lọc đề xuất những trang văn thấm đẫm tình thân và lòng nhân ái. Đọc Trần Văn Thước, người ta cảm nhận được một vùng nông xã đang biến động mãnh liệt bởi tác động của tởm tế hàng hóa, một thế hệ dân cày mới với lối sống mới, cách ứng xử mới, với những mâu thuẫn, va chạm lợi ích mới, nhưng tựu chung lại anh vẫn dựng lên một bức ttrẻ ranh về nông làng thời hiện đại với đường nét đẹp được lưu giữ bằng văn hóa xã truyền thống của riêng anh.

Xem thêm: Hoa Ban Food Lừa Đảo Không? Tân Hoa Ban Food Chửi Có Hơi Quá Hay Không

Từ Lúc về quê năm 1985 đến nay, vừa bán hàng vừa đứng tựa cây nạng gỗ viết văn, Trần Văn Thước đã xuất bản 10 tác phẩm, vào đó tất cả 2 cuốn tiểu thuyết cùng 8 tập truyện ngắn. Tận mắt nhìn thấy Thước gầy đụn đu bản thân trên cây nạng gỗ viết từng nét chữ, mới hiểu được sự lao động khổ công của anh đến dường làm sao để sáng sủa tạo ra từng ấy tác phẩm. Có thể nói anh đã vắt kiệt sức mình đến văn chương.


Chuyên mục: Người nổi tiếng

Dành cho bạn