Nhà ngoại cảm phan thị bích hằng nói về cõi âm với tộc họ phan

     

Nhà nước ngoài cảm Phan Thị Bích Hằng ý muốn viết cuốn nắn sách về thế giới chổ chính giữa linc trải qua hầu như vấn đề kỳ bí bà chứng kiến trong 23 năm vừa qua.

Bạn đang xem: Nhà ngoại cảm phan thị bích hằng nói về cõi âm với tộc họ phan

Bà Phan Thị Bích Hằng share về thế giới mà lại bà điện thoại tư vấn là khôn cùng từ bi, độ lượng, thiệt thà, không xảo trá:

"Không biết đầy đủ vong linc ấy lúc còn sống, họ là người ráng làm sao cơ mà lúc về nhân loại vị trí kia, bọn họ phần đông khulặng bé con cháu trên è cổ phải từ bỏ bi, hỉ xả, năng thao tác thiện, rời điềkhối u ác tính. Thế giới ấy bao gồm sự link về huyết thống, cái máu ràng buộc lắm. Chỉ cần có một chút chúng ta hàng thôi, sự kết nối ấy vẫn chặt chẽ rồi. Tôi đặc biệt quan trọng cảm kích dòng nghĩa sâu nặng nề giằng níu, buộc ràng giữa những liệt sĩ cùng nhau. Vì cảm xúc cđọng giăng mắc, đan download, làm cho tôi đôi khi đi tìm tín đồ này không được tuy vậy lại tìm thấy tín đồ khác. Người này được search thấy thì họ lập tức nhờ vào vả, nhắn nhủ tìm kiếm thêm đều bầy đàn không giống.

Nlỗi lần đi tìm kiếm chiêu mộ liệt sĩ Phùng Vnạp năng lượng Bành sinh sống Mỹ Đức (Hà Nội), tôi gặp một liệt sĩ không giống tên Long nhờ vào nhắn kiếm tìm gia đình sinh sống Đa Sĩ. Cho tới Khi tìm thấy hài cốt liệt sĩ, gia đình new được nghe nói câu chuyện ông đã đưa bà xã trên đường đi đao binh ra làm sao. Hồi kia, vì thương yêu một cô y tá cùng đơn vị, lại chung lý tưởng trên đường ra chiến trường, hai tín đồ đang bắt buộc duyên ổn.

Trên con đường về quê báo mang đến mái ấm gia đình thì ông Long hy sinh còn bà Liễu bị thương thơm nặng nề tuy thế qua ngoài. Sau này, bà sống nghỉ ngơi tỉnh Hòa Bình. mái ấm liệt sĩ Long trọn vẹn bất thần, chúng ta không khi nào biết ông từng bao gồm bà xã. Sau này chúng ta đựng công đi xác minch lại tự đơn vị với lên tỉnh giấc Hòa Bình tìm kiếm lại bà Liễu thì sự thật phân minh đúng là nlỗi thế".

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng trong một chuyến hành trình kiếm tìm tuyển mộ liệt sĩ.

Tháng 8/2012, nhờ cảm tình giăng mắc giữa các vong linc, tôi search thấy 4 hài cốt fan dân bị bọn Pôn-pốt ám sát năm 1979 nghỉ ngơi Kiên Giang. Ban đầu, tôi tra cứu thấy hài cốt của chị ấy Phan Thị Thảo làm việc ngay sát xí nghiệp xi-măng Hà Tiên. Sau kia chị Thảo nhờ vào tôi tìm nốt 3 người hàng xóm bị giết mổ cùng ngày cùng bị vùi xác bên gần đó.

Có một điểm khác hoàn toàn căn phiên bản giữa quả đât người âm với tín đồ dương là nghỉ ngơi nhân loại âm, bọn họ không có các mọt nhân duyên ổn mới. Con trai chết không bà xã, đàn bà chết không chồng không chính vì vậy mà người ta lấy nhau. Tôi không khi nào thấy chúng ta kết duyên cả. Về khía cạnh thân xác hữu hình, lúc một đứa ttốt chết ở cơ hội 3 tuổi thì một 100 năm sau họ vẫn luôn là đứa bé 3 tuổi. Nhưng đứa tphải chăng ấy vẫn to lên sinh sống khoảng trí tuệ.

Lúc phân tích thế giới tín đồ âm, tôi đặc biệt quan trọng bị ám ảnh do tiếng vọng của những linc hồn hài nhi, bởi vì vô vàn nguyên nhân mà chúng nên xa lánh sự sống ngay lập tức từ bỏ trong thâm tâm mẹ, không thực sự hiện hữu trên cõi đời. Chúng cũng hoàn toàn có thể thét gào, ân oán thán, thủ thỉ, đớn nhức, tốt trường đoản cú bi, hỉ xả, tràn ngập yêu thương thơm...

Tôi vẫn lưu giữ như in trong thời điểm 1991-1992, vào quá trình kiến thiết một khám đa khoa phụ sản, nhóm kiến tạo sẽ phải chặt một cây nhiều. Vì sinh hoạt đúng địa chỉ cây nhiều đó, bọn họ nên thiết kế một tòa nhà nhiều tầng do bệnh dịch nhân thời cơ càng các.

Xem thêm: Dj Soda Sinh Năm Bao Nhiêu, Lộ Ảnh Kém Xinh Của Nữ Dj Soda Sắp Sang Việt Nam

Khi tôi đến làm lễ, sau thời điểm dâng hương với khấn, tôi thấy cây cỏ hoạt động dập dờn, cứ nhỏng mẫu cây đang rùng bản thân, run rẩy cùng tự nhiên xuất hiện đông đảo hình người, gần như hai con mắt bé phủ ló trong đám lá nhưng chưa bao giờ tôi nhìn thấy.

Thấy kỳ lạ vượt, tôi bèn chứa giờ hỏi xem ở đây có cthị xã gì, gồm ai cho biết được ko. Nghe tôi hỏi, một vong linc của chưng sĩ từng có tác dụng sống cơ sở y tế này xuất hiện thêm. Bác nói với tôi rằng, chính là linh hồn của không ít hài nhi. Đứa thì bị phụ huynh bỏ lại khám đa khoa, đứa thì chết ngay sau thời điểm sinc. Có mấy đứa bị cắt nát ra vì chưng thời điểm đó bắt đầu chỉ nên bào thai vài tháng tuổi.

Tất cả chúng hầu như là đa số vong linh không một ai ngó tới, thậm chí là phụ huynh chúng còn hận thù vấn đề bọn chúng đột nhiên có mặt cùng có mặt trên đời. Người chưng sĩ nói rằng, bản thân bác bỏ làm việc lại cây đa này đó là nhằm âu yếm phần nhiều linch hồn lẻ tẻ kia. Tôi cảm giác tyên bản thân nhức nhói, xót xa. Tôi mong trò chuyện, vuốt ve ôm ấp mấy đứa tphải chăng nhưng lại bọn chúng bé quá, không biết nói. Nhìn đám ttốt, tôi thấy lòng khổ cực, quặn thắt, vì sự trơ trọi không khu vực nương náu của chúng. Cuối thuộc, tôi ra quyết định lập bầy cầu cực kỳ cho các em bé vô tội".

Nhà nước ngoài cảm niệm Phật cầu gia bị.

Có điều, trong hành trình dài 23 năm tiếp xúc với "vong" đẻ đi kiếm hài cốt, tôi ngộ ra một điều, tôn giáo ra quyết định ý thức vai trung phong linh. Những người theo đạo Phật cực kỳ thanh hao thoát, vơi nhõm. Tôi thủ thỉ với vong của các hòa thượng xuất xắc các phật tử, chẳng thấy họ phàn nàn tuyệt yên cầu gì sất. Nhưng những người dân theo đạo Lão, đạo Tđọng tủ thì cực kỳ nặng nề nài, sân hận, coi trọng cthị xã cúng kiếng đầy đủ gần như sản phẩm công nghệ.

Về mồ mả, tôi trợ thì chia làm nhị giới: một mặt theo đạo Lão, một mặt theo đạo Phật. Những fan theo đạo phật thì nhẹ tênh. Với bọn họ, được nhập vai đi là một trong sự giải bay, biến đổi chình họa giới. lúc thác, chúng ta nhanh lẹ tách vứt thể xác, bọn họ về luôn luôn cùng với gió núi mây ttách. Còn những người dân theo đạo Lão cứ đọng khỏng khư giữ lại mang cái mộ của mình cùng cực kỳ cực nhọc siêu bay. Hôm ni tất cả nhỏ trâu húc mộ, ngày mai tất cả tín đồ cuốc vào tuyển mộ, đụng mộ, rứa là lập tức về "báo" ngay nhỏ cháu, tạo cho con cháu sôi sùng sục lên, vội vàng chọn sánh lễ đồ vật, mời thầy tạ mộ, hàn long mạch... mới yên ổn.

Cho nên tôi có một lời khuyên là lúc người thân mất, bọn họ đề xuất hướng chúng ta vào một trong những tôn giáo nhất mực nhưng theo tôi, thiện độc nhất vô nhị, lành tuyệt nhất là đạo Phật, sẽ được giải bay. Ở Philippines, những mái ấm gia đình sinh sống các năm bên trên phần đông nnóng mộ không tính tha ma. Tthấp em cầm đầu lâu nỉm chơi nhỏng ném nhẹm bóng, cụ xương ống chân nghịch khăng mà người ta vẫn trẻ trung và tràn trề sức khỏe, sống lâu. Tại Nước Hàn, phần đông tín đồ dân bị tiêu diệt hầu như hỏa táng, rải tro cốt ra biển mà lại dân bọn họ vẫn nhiều, nước vẫn to gan. Vì trước khi bị tiêu diệt, chổ chính giữa thức người ta đang ngộ rằng, thể xác này chỉ cần cõi nhất thời. Ckhông còn là linc hồn đi lên, tránh quăng quật thân xác tăn năn rữa, không nuối tiếc.

Xem thêm: Tiểu Sử Ông Cao Thắng Sinh Năm Bao Nhiêu, Ông Cao Thắng Sinh Năm Bao Nhiêu

Ở toàn quốc, trong thời điểm cách đây không lâu, vào cơ hội Tết Nguyên ổn Đán hay giỗ chạp, tận mắt chứng kiến các mái ấm gia đình đốt linh đình cả Sảnh quà mã, tôi thấy sợ hãi. Làm như vậy khiến cho cho người âm tưởng nhớ mang lại cuộc sống thường ngày thế gian, càng khó rất thoát. Sau Lúc bị tiêu diệt, linch hồn mãi mãi dưới dạng khí, sóng bắt buộc họ đâu bao gồm cần sử dụng hầu hết thứ rubi mã ấy. Họ chỉ cần sử dụng bởi ý niệm.

Nhìn thấy vàng mã, họ reo mừng: "A, hôm nay bao gồm áo xống đẹp nhất rồi". Nhưng đóng tro lớp bụi ấy làm thế nào họ khoác được. Nên tôi thấy hết sức giá thành phạm Khi không ít người đốt ngập trời "nhà lầu, xe cộ hơi"... Tôi từng chứng kiến làm việc đền rồng Kiếp Bạc đãi, fan ta bày la liệt cả một Sảnh voi ngựa, đông hơn cả voi ngựa đơn vị Trần tấn công quân Nguyên ổn Mông. Người âm là khí, linh khí là âm. Họ bị tiêu diệt mấy trăm năm rồi, cực kì ý muốn manh. Lửa là dương. Đốt lửa chết giấc ttránh như thế là đẩy hết khí ra, tán sạch sẽ khí".


Chuyên mục: Người nổi tiếng

Dành cho bạn