Hà đồ lạc thư bát quái

     
*

*

*

Bàn luận

Nhân phim đam mỹ bị cấm, nghĩ về tình tri kỷ

Chỉ hero mới có tri kỷ, không tồn tại tình chúng ta giữa kẻ cướp.

Bạn đang xem: Hà đồ lạc thư bát quái


*

Chiêm tinh

Chỉ dành riêng riêng cho bạn nào quan liêu tâm: về Tiên thiên, Hậu thiên, Hà Đồ, Lạc Thư 19. 11. 15 - 8:58 amPhó Đức Tùng - Candid - Rieng&Chung

vinaexpress.com.vn: Đây là cmt của các bạn trong bài bác “Trả lời chúng ta Hiệp: tử vi phong thủy có nhảm nhí không?”. vinaexpress.com.vn thấy khôn xiết công phu đề nghị đưa lên để những người quan tâm có thể cùng vào thảo luận, mang dù bạn dạng thân vinaexpress.com.vn vẫn đọc đi gọi lại mà lại vẫn không sao hiểu được. Có lẽ rằng còn yêu cầu học siêu nhiều.

PHÓ ĐỨC TÙNG

Có tín đồ cho rằng: Hà đồ dẫn mang đến Tiên thiên chén quái, do nó quản lý theo chiều thuận, có nghĩa là thuận tự nhiên.


*

Hà đồ dùng (hình đem từ Internet)


*

Tiên thiên chén bát quái


Lạc thư dẫn đến Hậu thiên bát quái, vận hành theo chiều nghịch, ý nói như dạng nhân bỏ ra sơ tính bản ác.


*

Lạc thư


*

Hậu thiên


Mình coi mãi chẳng đọc lý luận này nơi đâu ra. đầu tiên là chuyện Hà Lạc vận hành thuận nghịch chẳng gọi nhìn cầm nào cơ mà ra. Máy hai là bạn xưa vốn coi thiên địa vạn đồ gia dụng nhất thể, con bạn với ngoài hành tinh là một, gồm lý đâu cái vận hành của loài tín đồ lại ngược hẳn lẽ từ nhiên?

Mình quan giáp thì chỉ thấy Hà đồ Lạc thư những là thực thi từ âm khí và dương khí mà ra. Trong số đó Hà Đồ là âm khí và dương khí thành tứ tượng, mỗi tượng đều có âm dương. Bố cục đối lập, chuyển động theo kiểu con lắc chứ chưa hẳn xoay vòng. Đến Lạc thư thì thực hiện thành bát quái, tư âm ở tư góc, bốn dương nằm tại vị trí bốn cạnh. Nhưng hoạt động vẫn là bé lắc, đều bắt buộc về trung tâm rồi bắt đầu đi tiếp. Đây đa số là nguyên tắc của tiên thiên chén quái, mang sự đối lập âm khí và dương khí – âm khí và dương khí tương phản làm cho cơ sở bắt đầu vũ trụ.

Hậu thiên chén bát quái bàn về vấn đề nhân sự, là mô hình gia đình, bắt đầu từ bố mẹ rồi phát triển nam sinh sản thành thay chân vạc, rồi tiếp tới phá nuốm chân phân phát khi bao gồm trưởng nữ, rồi tái thiết ráng chân vạc lúc sinh trung nam giới v.v. Như vậy vận động chính vẫn là con lắc, xét rộng hơn thì vẫn xuôi chiều kim đồng hồ. Đây là ý âm dương tương giao. Trường hợp cảm nhận, có thể thấy Tiên thiên chén bát quái siêu đăng đối, cho nên vì vậy cái nhân tố thời gian, dịch đang không rõ ràng bằng Hậu thiên. Tiên thiên vày đó nói đến những quy luật mang tính chất bất thay đổi của vũ trụ. Trong những lúc đó Hậu thiên bàn về cân bằng động, đầy đủ trạng thái trong thời điểm tạm thời mất cân đối và lập lại cân đối trong xóm hội loài người.


*

.


CANDID

Em gọi được theo vắt Thu Giang Nguyễn Duy cần thì ở Hà đồ, ngũ hành tương sinh và đi lại theo chiều thuận, chiều kim đồng hồ thời trang với Đông (mộc), nam (hỏa), Trung (thổ), Tây (kim), Bắc (thủy). Ở Lạc thư thì ngũ hành kìm hãm và di chuyển âm (nghịch kim đồng hồ). Đông (mộc), Trung (thổ), Bắc (thủy), Tây (hỏa), nam giới (kim).

*

Cụ Thu Giang cũng nêu ra khái niệm Đồ-Thư phù hợp nhất cơ hội này, Đồ hình vuông vắn tượng của đất và Thư hình tròn tượng của trời. Toàn bô Đồ với Thư thích hợp lại là 100 (bỏ số 10 của Thư) là tượng trưng cho vạn hữu, vào ngoài, âm dương, thiên địa…

Thầy em có dạy rằng thu xếp của Tiên thiên bao gồm 2 phần, phần dương tăng dần đều từ Đông Bắc đến Nam, sẽ tương xứng là Chấn, Ly, Đoài, Càn. Phần Âm tăng dần từ tây nam đến Bắc khớp ứng là Tốn, Khảm, Cấn, Khôn. Như vậy phần dương cùng âm sắp xếp thành thái cực.

RIENG&CHUNG

Quan điểm Hậu thiên xuất phát từ Lạc Thư thiệt ra còn nên bàn.

Nhưng thứ 1 em xin bàn từ bỏ chuyện Hà thứ Lạc thư:

Giữa thời Bắc Tống với nam giới Tống gồm sự hoán đổi về tên gọi giữa Hà thiết bị với Lạc thư. So với ta hiện nay, thì thời Bắc Tống call Hà đồ dùng là Lạc thư, call Lạc thư là Hà đồ. Chuyện này xem ra hơi kì lạ, tuy vậy ở trung quốc còn giữ được tài liệu gốc. Vì vậy ở trung quốc hay call thêm thành “Hà vật 10 số” (tức Hà vật ngày nay), “Hà vật 9 số” (tức Lạc thư ngày nay), hoặc “Lạc thư 10 số”, và “Lạc thư 9 số”, đến tiện phân biệt.

Xem thêm: Nhà 3 Tầng Xinh Xinh Của Ca Sĩ Việt My Được Chồng Tặng Siêu Xe 5 Tỷ Đồng


*

Hà đồ vật 10 số tức Hà đồ ngày nay của Lý Cẩu thời Bắc Tống. (Hình hình ảnh từ đây vì Riêng&Chung cung cấp)


Và dĩ nhiên, trong tài liệu thời kì Bắc Tống và Nam Tống cũng tương tự về sau còn để lại mang lại nay, xuất hiện đầy đủ việc phối Tiên thiên, Hậu thiên với những loại Hà đồ gia dụng Lạc thư. (Dĩ nhiên là em coi tài liệu loại gián tiếp thôi). Hay nói theo một cách khác là tất cả đủ 4 vẻ bên ngoài phối thân Hà-Lạc với Tiên-Hậu.

Nói thêm là, tài liệu Trung Quốc cũng có thể có cho biết, tính từ lúc sau Chu Hy (thời nam giới Tống) về cơ phiên bản đã định hình tên thường gọi Hà vật dụng Lạc thư như ngày nay. Và không biết có đề xuất vì nổi tiếng Chu Hy thừa lớn, hay vày xã hội kinh tế ban đầu lên men (theo nghĩa nào đó) nhưng việc phân tích Dịch học sôi sục hơn, số lượng hình vẽ về phối Lạc thư với Hậu thiên chén quái nhiều hơn nữa hẳn. (Nhưng vẫn có người chắc là vì không phục Chu Hy, cứ gọi Hà đồ dùng 10 số là Lạc thư như thời Bắc Tống cùng tự ra sách của chính mình như Chu Nguyên Thăng 朱元升)


*

Lạc thư 10 số phối Hậu thiên của Chu Nguyên Thăng


*

Lạc thư phối với Tiên thiên của hồ Phương Bình


*

Hà đồ dùng phối cùng với Hậu thiên của Lý Giản


Tiếp theo là chuyện Lạc thư cùng với Hậu thiên. Em giới thiệu một nghi ngờ vụ án “khống văn” chứ không phải “đạo văn” về Lạc Thư (9 số) hiện ra Hậu thiên chén bát quái như thế nào.

Chuyện là gồm một ông thời công ty Thanh call là Liên Đẩu Sơn, viết sách Dịch, trong đó dẫn sách “Kinh dịch khởi mông” của Chu Hy, (ông tô đời Thanh muộn hơn ông Hy đời Tống các triều đại phong kiến: Tống-Nguyên- Minh-Thanh), để phân tích và lý giải Hậu thiên chén quái như sau:

– Hỏa bên trên Thủy dưới, chính vì vậy Ly ứng với 9, cẩn ứng với cùng 1 của Lạc thư (xem dưới)

4 9 (Ly) 23 5 78 1 (Khảm) 6

– Hỏa sinh Thổ (là Thổ thô nóng), tức Ly sinh Cấn với Cấn ứng số 8 (8 là bậc sản phẩm công nghệ của 9); Thổ sinh Kim, tức Kim ứng số 7 là Đoài; 6 là bậc lắp thêm của 8 (khó hiểu) yêu cầu 6 là Càn.

– Thủy sinh Thổ (là Thổ ướt), ứng cùng với 2 là bậc sản phẩm của 1, cho nên vì vậy 2 là Thổ ướt có nghĩa là Khôn; Thổ ướt sinh Mộc, hay 3 là bậc sản phẩm công nghệ của 2, đề xuất Mộc nghỉ ngơi số 3, tức Chấn sinh sống số 3. Cuối cùng, 4 cũng chính là bậc thứ của 2 bắt buộc 4 là Mộc, là Tốn.

Như vậy là ta gồm Hậu thiên bát quái tương đối đầy đủ từ Lạc thư!!!


*

Lạc thư phối hợp với Tiên thiên của Liên Đẩu tô đời Thanh


Tuy nhiên đấy là một nghi án, bởi vì được biết, sách Chu Dịch Khởi Mông của Chu Hy bạn dạng ngày nay không thấy đoạn này chỗ nào cả! Chả đọc ông Liên Đẩu Sơn có trích thiệt từ Chu Hy xuất xắc “vu khống” nữa.

Từ mẩu truyện này, ta thấy:

1. Tử vi ngũ hành được áp dụng vào chén bát quái một cách hơi không giống nhau so với phương pháp hiểu ngũ hành dễ dàng của ta (có khu đất khô đất ướt, với đất ướt sinh Mộc chứ không hẳn Thủy sinh Mộc).

2. Ít nhất bao gồm một tài liệu cho biết Hậu thiên chén quái không hình thành từ (hoặc tuân theo) nguyên tắc năm giới tương khắc.

Do kia việc nhận định rằng Hậu thiên nghịch vận theo ngũ hành tương khắc không đề nghị là quan điểm duy nhất.

Nội dung vật dụng 3 em muốn đề cập là chuyện nghịch vận với năm giới tương khắc.

Trong bát quái, hiện tượng kỳ lạ “nghịch”-“thuận” cực kỳ phổ biến, và thường là tồn tại cùng lúc cả hai. Lấy ví dụ trong Thiên thiên chén bát quái ta tất cả chiều dương sút từ Càn mang lại Chấn và chiều âm sút từ Khôn đến Tốn. Hay trong mẩu chuyện về Lạc thư phối Hậu thiên nhắc trên, cũng thấy trình từ 9-8-7-6 với 1-2-3-4 ngược nhau. Hoặc bao gồm câu hình trạng “đoán câu hỏi đã qua thì thuận vận”, đoán việc tới đây thì nghịch vận”; xuất xắc “người đoán việc trời thì phải đảo chiều trục thiên địa” v.v… vì thế chuyện “nghịch vận” đề nghị xem trường hợp và quy tắc vậy thể, có thể nó liên quan ngũ hành thật, nhưng lại chỉ bo bo hoặc tự khắc hoặc sinh (cũng như hoặc thuận hoặc nghịch) thì em sợ hãi là ko ổn.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Đánh Aoe 2 Lên Đời Nhanh, Chuẩn Xác Nhất, Hướng Dẫn Cách Lên Đời Nhanh Trong Đế Chế

Còn chuyện ngũ hành kìm hãm ứng cùng với nhân đưa ra sơ tính phiên bản ác chắc chắn là hơi khiên cưỡng. Em nghĩ rằng năm giới áp vào chén quái có thể là việc của đời sau chứ không hề phải từ trên đầu đã có (anh Tùng cũng đều có nói vậy rồi). Nhưng áp dụng ngũ hành vào Tiên thiên với Hậu thiên sẽ phải khác nhau. Với Tiên thiên thì năm giới phải là đại cục, là trạng thái (sinh trưởng xuất xắc thu tàng v.v…), tránh việc hiểu nó dễ dàng và đơn giản và rõ ràng như loại cây, ngọn lửa. Đến Hậu thiên, ngũ hành trong những quẻ theo em lại không hề “đơn chất” nữa, mà tinh vi hơn, mặt khác việc sinh xung khắc không dễ dàng và đơn giản là đẻ ra với giết đi (tức sinh sống hoặc chết), mà là 1 quá trình dễ dàng hay bất lợi, dẫn đến loại bị tương khắc hoặc được sinh sẽ sở hữu phản ứng bắt buộc thiết, mà công dụng không buộc phải lúc nào cũng theo một phía kiểu bị khắc thì bị tiêu diệt hẳn, được sinh thì sống khỏe.


cf68 | hotlive