ĐẠO TIN LÀNH Ở VIỆT NAM TỐT HAY XẤU

     
*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủDiễn đànNhững đổi khác của đạo Tin lành sinh sống Việt Nam

(LLCT)- Đạo Tin lành được truyền vào toàn nước khoảng tầm thập niên vào đầu thế kỷ XX. Do nhiều ngulặng nhân về tôn giáo, văn hóa truyền thống, làng mạc hội cùng chủ yếu trị, bắt buộc trước năm 1975, tuy nhiên các công ty truyền giáo khôn xiết cố gắng, nhưng đạo Tin lành trở nên tân tiến chủ yếu sống Quanh Vùng phía Nam với con số tín vật giảm bớt. Từ giữa những năm 1980 đến thời điểm này, đạo Tin lành ngơi nghỉ nước ta cải tiến và phát triển rộng rãi, nhất là làm việc vùng đồng bào dân tộc tđọc số làm việc Tây Nguyên ổn cùng Tây Bắc, đề ra nhiều vụ việc nên quyên tâm về nhận thức và chính sách.

Bạn đang xem: đạo tin lành ở việt nam tốt hay xấu


1. Sự biến hóa về con số tín đồ, phạm vi chuyển động và tổ chức của đạo Tin lành sinh hoạt nước ta hiện nay

Sau năm 1975, các tổ chức Tin lành ko được Nhà nước nước ta công nhận, bởi vì vậy sinch hoạt tôn giáo của tín vật cũng giống như hoạt động của chức dung nhan đạo Tin lành cụ chừng, dè cổ dặt. Trong toàn cảnh đó, đạo Tin lành ko phần đa không thu bé nhỏ cùng tan tung nhỏng đa số người ý niệm, cơ mà tôn giáo này vẫn trụ lại, thậm chí cải cách và phát triển khôn cùng nhanh khô. Số tín đồ vật đạo Tin lành (đã Chịu Lễ Báp tem) năm 1975: 180 ngàn người; năm 1990: 3trăng tròn nghìn tín đồ, năm 1995: 368 nghìn người; năm 2000: 504 nghìn bạn, năm 2005: 950 nghìn người; năm 2010: 1,05 triệu con người, năm 2017: 1,35 triệu người(1) (trong gần 1,5 triệu người theo đạo Tin lành theo knhị trình của các tổ chức Tin lành)(2). bởi vậy, tới nay, số lượng tín thứ đạo Tin lành (vẫn chịu Lễ Báp tem) tăng gấp 6 lần, số tín đồ theo đạo Tin lành nói chung tăng vội rộng 8 lần so với năm 1975.

Cùng với sự lớn mạnh tín thứ là việc mở rộng phạm vi hoạt động của đạo Tin lành. Nếu như trước năm 1975, đạo Tin lành đa phần hoạt động nghỉ ngơi Quanh Vùng phía Nam, nghỉ ngơi miền Bắc khi ấy chỉ có 10 tỉnh thành có bạn theo đạo, thì tới lúc này, tôn giáo này đang không ngừng mở rộng ra cả nước(3).

Tương ứng với việc lớn mạnh tín thứ và sự không ngừng mở rộng địa bàn chuyển động là sự tăng thêm các chi hội Tin lành (đơn vị cơ sở, còn được gọi là Hội thánh cơ sở) và điểm đội (vị trí team lễ). Nếu như trước đó năm 1975, đạo Tin lành có tầm khoảng 550 chi hội cùng hội nhánh (trong đó Hội thánh Tin lành cả nước - miền Nam có 530 chi hội cùng hội nhánh), thì tới lúc này, toàn quốc gồm 606 chi hội với 4.757 điểm đội theo cộng đồng người dân.

Đề cập đến sự tăng trưởng tín đồ gia dụng đạo Tin lành sống nước ta bắt buộc ko kể đến sự truyền nhập tôn giáo này vào đồng bào dân tộc tđọc số sinh hoạt Tây Nguyên ổn và Tây Bắc (tên gọi chung khoanh vùng miền núi phía Bắc). Đạo Tin lành truyền lên Tây Nguim năm 1930. Từ năm 1930 cho năm 1975 có tầm khoảng 55 - 60 ngàn tín đồ gia dụng đạo Tin lành là đồng bào dân tộc bản địa tđọc số(4). Sau năm 1975, trong yếu tố hoàn cảnh kết thúc hoạt động vì có tình dục cùng với tổ chức làm phản động FULRO, tuy vậy do những nguim nhân, đạo Tin lành vẫn sống thọ với cải cách và phát triển, thậm chí còn phát triển khôn xiết nhanh vào thập niên 90 vắt kỷ XX - điều mà lại trước năm 1975 gồm sự hỗ trợ thẳng về đông đảo mặt của Hội Truyền giáo CMA vẫn cấp thiết tiến hành được.

Đến năm 2017, làm việc Tây Nguyên ổn gồm 615.111 fan theo đạo Tin lành (trong số ấy khoảng tầm 550 ngàn tín thiết bị là tín đồ dân tộc tphát âm số) vội vàng 10 lần đối với trước năm 1975, tại một.863 điểm đội của hơn trăng tròn tổ chức triển khai với hệ phái Tin lành. Cụ thể, Đắc Lắc: 188.169 tín đồ, Gia Lai: 138.033 bạn, Lâm Đồng: 92.815 người, Bình Phước: 60.458 bạn, Đắc Nông: 63.830 tín đồ, Kon Tum: 16.806 người(5).

Tại Tây Bắc, từ năm 1985, một vài đồng bào Mông nghỉ ngơi Hà Giang, Tỉnh Lào Cai, Điện Biên, Sơn La, Lai Châu,... sau thời điểm nghe Đài Nguồn sống (The Far East Broadcasting Company- FEBC) phạt từ bỏ Manila (Philíppin) bằng tiếng Mông đã theo đạo Tin lành dưới tên gọi Vàng Chứ. Cuối trong thời hạn 1980, một trong những fan gửi quý phái theo Công giáo, nhưng mà đến đầu trong những năm 1990 được Đài FEBC và Hội thánh Tin lành toàn quốc (miền Bắc) hiệu chỉnh đưa sang trọng theo đạo Tin lành. Cùng thời hạn này, các tổ chức triển khai Tin lành sẽ hấp thụ tín đồ gia dụng người Mông với chế tạo tổ chức triển khai. Nếu năm 1996 toàn quốc có gần 60 nghìn tín đồ Mông theo đạo Tin lành, thì cho đến năm 2005, khi triển khai Chỉ thị số 01/CT-TTg, số người Mông theo Tin lành vẫn tăng lên 110 nghìn người (chiếm phần 13% tổng cộng người Mông toàn quốc). Đến năm 2017, số fan Mông theo đạo Tin lành sinh sống các tỉnh miền núi phía Bắc tăng thêm 215 ngàn fan (ko nói khoảng chừng 34 ngàn tín đồ Mông theo đạo Tin lành di cư vào Tây Nguyên). Ngoài fan Mông, làm việc Khu Vực Tây Bắc quy trình tiến độ này còn có khoảng chừng sát đôi mươi nghìn đồng bào dân tộc bản địa tgọi số khác như Dao, Sán Chỉ, Thái,... theo đạo Tin lành. Số liệu ngơi nghỉ từng thức giấc nhỏng sau: Điện Biên: 58.041 bạn, Lai Châu: 42.778 tín đồ, Lào Cai: 28.345 người, Cao Bằng: 16.792 tín đồ, Hà Giang: 19.730 bạn, Bắc Cạn: 13.818 fan, Sơn La: 12.976 người, Tuim Quang: 8.317 tín đồ, Thái Nguyên: 5.566 người, Tkhô giòn Hóa: 5 nghìn tín đồ, Lạng Sơn: 2.264 bạn, Yên Bái: 1.373 người(6).

vì vậy, nếu năm 1975 toàn quốc có tầm khoảng 55 nghìn tín đồ vật đạo Tin lành là đồng bào dân tộc tphát âm số thì đến năm 2017 tăng lên đến mức 775 ngàn tín đồ dùng, gấp rộng 14 lần.

Sự hình thành nhiều tổ chức, hệ phái Tin lành là 1 trong những đặc thù của thay đổi đạo Tin lành sinh sống nước ta bây giờ. Bên cạnh 10 tổ chức triển khai, hệ phái Tin lành được thừa nhận, thì ở nước ta hiện có 78 tổ chức, team phái Tin lành chưa được công nhận, đang hoạt động trên 63 thức giấc thành trên cả nước. Đa số tổ chức triển khai Tin lành chưa được thừa nhận là đa số tổ chức, nhóm phái mới hồi sinh hoặc new hình thành, tên gọi và số liệu bất cập định, thậm chí một trong những trường thích hợp tên thường gọi trùng nhau và bạn theo đạo tất cả khi cùng ghi danh làm việc những tổ chức không giống nhau. Có thể thấy, ví như năm 1975 có tầm khoảng đôi mươi tổ chức, hệ phái Tin lành thì năm 2017 có đến 88 tổ chức triển khai, đội phái Tin lành vẫn chuyển động sinh hoạt Việt Nam.

2. Một số lý giải về sự biến hóa đạo Tin lành làm việc Việt Nam hiện nay

Để lý giải về sự biến hóa của đạo Tin lành ở đất nước hình chữ S hiện giờ cần thiết đơn giản nhận định rằng phần đa nguyên ổn nhân đồng bào theo đạo chỉ là do vật hóa học hoặc do bị dụ dỗ; cũng tránh việc theo lôgíc bề ngoài bảo rằng vấn đề theo đạo là vì truyền đạo, trong lúc đồng bào không tồn tại nhu cầu; càng quan yếu phiến diện nhận định rằng câu hỏi theo đạo Tin lành chỉ với 1 phần vào kế hoạch “diễn biễn hòa bình” của các quyền năng thù địch. Tóm lại, vấn đề đạo Tin lành trở nên tân tiến nkhô giòn và khỏe khoắn nghỉ ngơi việt nam thời gian gần đây rất cần phải được tìm hiểu cả nguyên ổn nhân khinh suất lẫn nguim nhân một cách khách quan, cả ngulặng nhân kinh tế lẫn nguyên nhân xóm hội với rất cần phải lý giải tự thiết yếu phần đa đặc điểm của đạo Tin lành.

Chính sách đổi mới, Open, hội nhập thế giới, độc nhất là quá trình CNH, phần mềm hệ thống non sông có ảnh hưởng tác động tới việc biến hóa của Tin lành nghỉ ngơi toàn nước.

Công cuộc đổi mới, CNH, phần mềm hệ thống non sông sẽ chế tạo ra môi trường cân xứng cho việc cải cách và phát triển của đạo Tin lành - một tôn giáo cải tân đam mê phù hợp với tầng lớp thị dân của xã hội công nghiệp. Cùng cùng với quy trình đổi mới, đất nước hình chữ S không ngừng mở rộng quan hệ hợp tác ký kết với các nước bên trên nhân loại, trong số đó bao hàm nước tất cả đông bạn theo đạo Tin lành. Lúc bấy giờ, đạo Tin lành có 820 triệu tín đồ gia dụng, là tôn giáo lớn sản phẩm tứ bên trên thế giới (chỉ thua cuộc Islam giáo với cùng một,45 tỷ tín vật, Công giáo với bên trên 1,25 tỷ tín trang bị, Ấn Độ giáo với một,1 tỷ tín đồ). Trong số đó, nhị đất nước tất cả đông bạn theo Tin lành là Mỹ và Hàn Quốc. Mỹ được coi là trung tchỗ kín Tin lành nhân loại với mức 180 triệu tín vật (chiếm khoảng 60% tổng dân số) trực thuộc hàng ngàn hệ phái cùng hàng trăm ngàn tổ chức đạo Tin lành. Trong lịch sử vẻ vang và hiện thời, đạo Tin lành Mỹ là nguồn truyền giáo và cung ứng đạo Tin lành làm việc đất nước hình chữ S. Nước Hàn hiện được xem như là một quốc gia Tin lành ở châu Á. Hơn 30 năm trở lại phía trên, số người theo đạo Tin lành làm việc Hàn Quốc tăng siêu nkhô hanh với mức 22 triệu tín đồ dùng, chiếm khoảng 1/2 tổng dân sinh, trở thành đầu mối truyền đạo Tin lành ngơi nghỉ khoanh vùng, trong số ấy tất cả nước ta. Lúc quan hệ giới tính Việt Nam - Nước Hàn, VN - Mỹ ngày dần cách tân và phát triển thì tác động của đạo Tin lành Mỹ với đạo Tin lành Hàn Quốc mang lại đạo Tin lành sinh sống đất nước hình chữ S là điều tất yếu.

Cũng buộc phải để ý đến toàn cảnh toàn cầu hóa tạo điều kiện nhằm đạo Tin lành, tương tự như các tôn giáo khác, không ngừng mở rộng tuyên giáo ra nhiều khu vực trên thế giới. Cùng với thế giới hóa là việc nở rộ về kỹ thuật nghệ thuật, độc nhất vô nhị là sự việc trở nên tân tiến vượt trội về công nghệ thông báo. Trong thời điểm này, sự nở rộ của truyền thông media là trợ lực cho Việc lan tỏa đạo Tin lành, không chỉ có sống VN Ngoài ra sinh hoạt nhiều nước nhà khác trên thế giới. Trong lịch sử dân tộc, những giáo sĩ đạo Tin lành rất chú trọng khai quật những phương tiện đi lại truyền thông media nhằm Giao hàng mang đến vận động tuyên giáo. Trường vừa lòng người Mông ở khu vực Tây Bắc nước ta theo đạo Tin lành đa số qua nghe đài FEBC là một trong những ví dụ tiêu biểu vượt trội.

Về lợi thế của đạo Tin lành trong quy trình truyền đạo với theo đạo.

Đạo Tin lành tách ra trường đoản cú Công giáo, là công dụng của phong trào cải tân tôn giáo sinh hoạt châu Âu thay kỷ XVI. Theo kim chỉ nan, tôn giáo Thành lập sau Hoặc là phxay cộng, hoặc là phnghiền trừ của tôn giáo trước đó, có thể thấy đạo Tin lành là phép trừ của Công giáo. Đạo Tin lành đang hạn chế hầu như gì được call là trung gian giữa bé người cùng với Thiên Chúa. Những câu chữ cải cách về quy định lệ, lễ thức, thờ phụng cùng tổ chức tạo nên đạo Tin lành phát triển thành tôn giáo đơn giản và dễ dàng, gọn gàng dịu cùng dễ theo. Với hầu như câu chữ cách tân, đạo Tin lành là tôn giáo thích hợp hợp với nhị đối tượng người dùng truyền thống là thị dân của thôn hội công nghiệp cùng các dân tộc tgọi số (tộc người), không chỉ có nghỉ ngơi nước ta Hơn nữa nghỉ ngơi những nước bên trên thế giới. điều đặc biệt, đạo Tin lành nhà trương trở về cùng với Kinch Thánh, chỉ tin Thiên Chúa với tôn vinh vai trò cá thể với đức tin trong sinch hoạt tôn giáo. Những vấn đề đó làm nên khác hoàn toàn siêu căn phiên bản giữa đạo Tin lành cùng với Công giáo, làm ra lôi kéo của đạo Tin lành so với Công giáo cùng một trong những tôn giáo khác Một trong những hoàn cảnh một mực. Điều này còn làm đến đạo Tin lành hoàn toàn có thể sống thọ với cải cách và phát triển trong vô số nhiều thực trạng trở ngại, bao gồm cả Khi bị ngăn uống cản.

Đạo Tin lành còn là 1 trong những tôn giáo hiện đang có mặt đường phía hành đạo và cách thức vận động năng hễ, đổi mới và say đắm nghi trường đoản cú hình thức mang đến văn bản để phù hợp với yếu tố hoàn cảnh xã hội. Đặc biệt, đạo Tin lành luôn luôn chú trọng tới sự việc truyền giáo, tmê mẩn gia tích cực và lành mạnh vào các chuyển động thôn hội, nhất là nghành nghề từ bỏ thiện nhân đạo, coi sẽ là phương thơm châm hành đạo cùng cũng là phương tiện với điều kiện để truyền đạo. Vấn đề này tạo cho đạo Tin lành có công dụng tiếp cận cùng với hầu hết thiết chế chủ yếu trị không giống nhau, văn hóa truyền thống các tộc người khác biệt. Những ưu thế vừa nêu giúp đạo Tin lành lôi cuốn dược nhiều tín đồ gia dụng hơn so với Công giáo cùng Phật giáo nghỉ ngơi Tây Bắc và Tây Nguyên thời hạn gần đây.

Về vấn đề một phần tử đồng bào dân tộc tgọi số, độc nhất là bạn Mông theo đạo Tin lành thời hạn vừa rồi.

Lý giải vấn đề này buộc phải để ý tới việc tập vừa lòng các ngulặng nhân vào cùng một thời hạn. Đó là: (1) sự suy yếu của những thiết chế buôn bản hội truyền thống, sự khủng hoảng rủi ro của văn hóa truyền thống lâu đời với số đông hủ tục tạo ra khoảng không về trung tâm linch đề xuất bù đắp; (2) trình độ dân trí phải chăng của một số xã hội dân tộc bản địa thiểu số, độc nhất là vào thập niên 1980 - 1990; (3) khối hệ thống chính trị sống đại lý còn nhiều yếu đuối kém, sự suy sút ý thức vào cơ quan ban ngành với chế độ sau sự chảy rã của Liên Xô cùng khối hệ thống XHCN; (4) đạo Tin lành khai quật lợi thế của một tôn giáo cải tân, bao hàm điểm tiến bộ về đạo đức nghề nghiệp cùng lối sinh sống đính thêm với thôn hội. Các nguim nhân này cùng quy tụ trong 1 thời điểm, tạo thành môi trường xung quanh dễ dàng mang đến Việc truyền giáo và theo đạo Tin lành, đó là điều mà lại nghỉ ngơi các quá trình trước kia không tồn tại hoặc cảm thấy không được.

Xem thêm: Nhóm Nhạc M4U - Gồm Những Ai, Bây Giờ Ra Sao

Việc mất uy tín của tín ngưỡng truyền thống lịch sử vì chưng các hủ tục nặng nề nài với tốn kém tạo nên không gian về tâm linch diễn đạt rõ nghỉ ngơi vùng đồng bào dân tộc bản địa tđọc số theo đạo Tin lành những Quanh Vùng Tây Bắc và Tây Nguyên. Đối với người Kinh, đạo Tin lành nặng nề cách tân và phát triển tín vật dụng, vì cuộc sống tôn giáo truyền thống của người Kinch hay gắn cùng với hoặc chịu ảnh hưởng dạn dĩ từ bỏ tam giáo, duy nhất là Phật giáo, làm ra định hình, không nhiều có tầm khoảng trống tâm linc nhằm đạo Tin lành gồm cơ hội tuyên giáo, phát triển tín thiết bị.

Về sự đa dạng mẫu mã tổ chức và hệ phái Tin lành.

Sự phân chia đa dạng chủng loại về tổ chức và hệ phái là 1 trong những đặc điểm đặc biệt của đạo Tin lành. Trên quả đât hiện tại có khoảng 300 hệ phái và hàng trăm tổ chức Tin lành khác nhau. Sự phong phú và đa dạng về tổ chức triển khai cùng hệ phái của đạo Tin lành càng có thời cơ cải cách và phát triển trong số những môi trường thiên nhiên buôn bản hội nhất định, theo phía phân tán để sống thọ, phân tán để mở rộng. Ở cả nước, một quá trình hơi nhiều năm sau năm 1975, tổ chức chính quyền ko công nhận về tổ chức triển khai của đạo Tin lành, cũng giống như đủng đỉnh giải quyết và xử lý sự việc đạo Tin lành làm việc Tây Nguyên cùng Tây Bắc, dẫn đến sự việc những tổ chức triển khai Tin lành phân tán vận động tổ chức để gia hạn sinc hoạt tôn giáo. Từ Khi triển khai Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2004, tuyệt nhất là sau khoản thời gian ban hành Chỉ thị số 01/CT-TTg năm 2005 của Thủ tướng mạo Về một vài công tác làm việc đối với đạo Tin lành, khắc ghi bước chuyển trong quá trình đánh giá sự vĩnh cửu cùng thông thường hóa buổi giao lưu của đạo Tin lành, thì sự phân tán những tổ chức với điểm team Tin lành sút rõ nét.

Về mối quan hệ thân Tin lành cùng với văn hóa truyền thống.

Cũng nlỗi những tôn giáo khác, quan hệ thân đạo Tin lành cùng với văn hóa biểu đạt qua cha khía cạnh: từ bỏ phiên bản thân đạo Tin lành là văn uống hóa; (2) đạo Tin lành là môi trường lưu lại văn uống hóa; (3) đạo Tin lành là môi trường giao lưu, tiếp biến văn hóa.

Với đặc thù về đức tin, sinh sống đạo, duy trì đạo cùng một trong những tập quán, lối sống nên khi tuyên giáo mang lại Tây Ngulặng với Tây Bắc, tương tự như phần đa vùng miền không giống, đạo Tin lành bao hàm va va, thậm chí là xung bất chợt cùng với văn hóa truyền thống cuội nguồn bạn dạng địa. Người theo đạo Tin lành với việc đề cao đức tin, chỉ thờ Thiên Chúa đang từ chối câu hỏi thờ thần linc, từ chối các nghi lễ vào quan tiền hôn, tang tế cùng những tiệc tùng truyền thống; có tác dụng biến đổi các quan hệ truyền thống lịch sử vào mái ấm gia đình với xã hội, đang “hạ bệ” các già buôn bản, trưởng bạn dạng, trưởng tộc - những người tất cả đáng tin tưởng trong cộng đồng truyền thống cuội nguồn. Những điều này tạo nên sự biệt lập thân đạo Tin lành và tín ngưỡng truyền thống lâu đời, gây ít nhiều không ổn định trong tình dục buôn bản hội.

Những va đụng, xung bỗng nói trên hay xẩy ra ngơi nghỉ quá trình đầu tuyên giáo, cộng thêm tâm lý cực đoan duy nhất thời hơi thịnh hành của rất nhiều người “quăng quật cái này theo mẫu kia”. Cùng với thời hạn, các mâu thuẫn, xung bất chợt sụt giảm, những quan hệ giữa Tin lành cùng với văn hóa truyền thống cuội nguồn từ từ trở về bình thường. Thực ra, đạo Tin lành chỉ biệt lập về đức tin - thờ duy nhất Thiên Chúa đối với tín ngưỡng truyền thống lâu đời - thờ nhiều vị thần linch khác biệt. Sự khác biệt này kéo theo một trong những phong tục, tập quán tương quan. Do vậy, không nên bởi vì sự khác hoàn toàn này mà lại đẩy đến việc khác hoàn toàn tổng thể về văn hóa nhằm khước từ hầu như phương diện tích cực về đạo đức nghề nghiệp, lối sống của đạo Tin lành, vượt trội như: khuyến khích tín thiết bị sống tiết kiệm, chịu khó lao rượu cồn, yêu thích ý muốn có tác dụng giàu, lành mạnh và tích cực hoạt động tự thiện nay thôn hội, hoàn thành trách nhiệm công dân, từ bỏ vứt hồ hết kinh nghiệm xấu.

Cần nói thêm, đạo Tin lành truyền vào nước ta hơi muộn, trước đó ít vướng lại vết ấn lành mạnh và tích cực vào quá trình tồn tại cùng cải cách và phát triển. Đến Khi đạo Tin lành cải cách và phát triển mạnh khỏe thì do tính chất về đức tin và sinh sống đạo đã tạo ra đông đảo xung đột nhiên về văn hóa, dẫn mang lại trong một thời hạn cố định, dấn thức của tổ chức chính quyền về đạo Tin lành đa số là xấu đi, từ đó xử sự với đạo Tin lành bao hàm điều chưa tương đương cùng với những tôn giáo khác.

Về quan hệ thân Tin lành cùng với chủ yếu trị.

Do Đặc điểm quy trình thành lập và hoạt động, đạo Tin lành sẽ cần trả giá trong “cuộc đọ mức độ đẫm máu” mang tính hóa học chính trị cùng với ách thống trị phong con kiến cùng Giáo triều Roma. Sau này, đạo Tin lành cải cách và phát triển sống các nước tứ sản cùng với nguyên lý bóc tách rời chủ yếu trị với tôn giáo (chủ yếu giáo phân ly). Do vậy, phần nhiều những tổ chức với hệ phái Tin lành phần đa tuyên tía không làm cho bao gồm trị mà tập trung truyền đạo. Tuy nhiên, bên trên thực tế, rất nhiều người theo đạo Tin lành cùng với tư giải pháp cá thể liên đới cho thiết yếu trị. Tại toàn quốc, sau năm 1975, một vài chức dung nhan đạo Tin lành sinh sống Tây Nguim nghe theo tổ chức triển khai bội phản động FULRO ngăn chặn lại chính quyền. Gần đây, vào thời điểm năm 2001 và năm 2004, một số tín đồ vật đạo Tin lành, đa phần là những người bắt đầu theo đạo, vẫn tham gia các cuộc bạo loàn sinh hoạt Tây Nguyên ổn.

Tương từ bỏ như Hội thánh Tin lành nước ta (miền Nam), Hội thánh Tin lành toàn nước (miền Bắc) cũng thanh minh thái độ ngay lập tức sau thời điểm một thành phần đồng bào Mông theo đạo Tin lành tập hợp nghỉ ngơi Mường Nhé (Điện Biên) mon 5-2011 nhằm “đón ngày Chúa tái lâm” (mang tính chất xưng vua cùng đón vua), rằng: “Chúng tôi coi câu hỏi một nhóm người sẽ tổ chức triển khai nghỉ ngơi xóm Mương Tong, thị trấn Mường Nhé, thức giấc Điện Biên về “ngày Chúa tái lâm” với “ngày Chúa phán xét rứa gian” là ko trọn vẹn đúng cùng với Kinc Thánh, trái cùng với niềm tin chủ yếu thống, sẽ là tà đạo cần được được kiểm soát và chấn chỉnh kịp lúc, để những người dân theo tả đạo sớm nhận biết sự sai lầm béo này, cơ mà ân hận với Chúa”(8).

Thời gian gần đây, khi được Nhà nước công nhận bốn bí quyết pháp nhân, các tổ chức triển khai Tin lành đông đảo đề ra mặt đường phía hành đạo dựa trên ba trụ cột: Thiên Chúa - Dân tộc - Pháp luật, kia là vấn đề xứng đáng trân trọng cùng khuyến khích.

_______________

Bài đăng trên Tạp chí Lý luận chính trị số 6-2019

(1) Số liệu tổng đúng theo từ bỏ Ban Tôn giáo Chính phủ với Ban Dân vận Trung ương qua các thời kỳ.

(2) Số liệu knhị trình của những tổ chức Tin lành năm năm ngoái, tài liệu tàng trữ trên Ban Tôn giáo Chính phủ, Hà Thành.

(3), (5), (6) Ban Dân vận Trung ương: Số liệu thống kê Tin lành (tính đến tháng 3 năm 2017) - Phú lục số 10, Hà Nội, 2017.

(4) Nguyễn Thanh hao Xuân: Cách đầu mày mò đạo Tin lành bên trên quả đât cùng sinh sống VN, Nxb Tôn giáo, Thành Phố Hà Nội, 2002, tr.430.

(7) Hội thánh Tin lành toàn nước (miền Nam): Thỏng gửi cục bộ mục sư, truyền đạo với tín hữu Hội thánh Tin lành toàn nước (miền Nam), tư liệu lưu trữ trên Ban Tôn giáo nhà nước, TPhường. hà Nội, 2001.

Xem thêm: Tiểu Sử Nhóm T Ara - Tiểu Sử Nhóm Trưởng T

(8) Hội thánh Tin lành toàn quốc (miền Bắc): Thông báo gửi các Hội nhánh trực trực thuộc Hội thánh Tin lành nước ta (miền Bắc), tư liệu tàng trữ trên Ban Tôn giáo Chính phủ, thủ đô hà nội, 2011.